27 Marzo 2015
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FRANCESCO, LA MORALE SESSUALE E LE POLEMICHE SULLA TEORIA DI GENERE

27 Marzo 2015

Gian Enrico Rusconi, su La Stampa, si interroga: “Se la rivoluzione Bergoglio si affida soltanto alle parole”, in materia di morale sessuale (è la traccia del suo dialogo pubblico con il card. Scola nell’ambito di Biennale Democrazia, a Torino). Dopo le parole del papa, parlando con i giovani a Napoli, sulla cosiddetta teoria del gender (“quello sbaglio della mente umana che è la teoria del gender, che crea tanta confusione”) e quelle del card. Bagnasco nella prolusione alla riunione della Cei (il gender “pone la scure alla radice stessa dell’umano per edificare un ‘transumano’ in cui l’uomo appare come un nomade privo di meta e a corto di identità”), arrivano quelle, sfumate, del segretario della Cei, mons. Galantino, critico anche verso il ddl Cirinnà sulle unioni gay (vedi “Unioni civili, si parte dall’asse Pd-5 Stelle” di A. Arachi sul Corriere). La replica di Chiara Saraceno su Repubblica: “L’anatema contro la teoria di genere”. Dal canto suo, Marco Politi, per altri aspetti, parla del “vento fresco che spira nella redazione del giornale dei vescovi”, l’Avvenire,da qualche tempo a questa parte (“Chiesa e politica, cambia il vento”, Il Fatto).

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27 Marzo 2015
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Il pensiero di papa Francesco. Una conferenza di Giuseppe Stoppiglia 

27 Marzo 2015

Il gruppo Comunità e Lavoro, aderente a c3dem, insieme agli Amici dell’Abbazia di Viboldone hanno tenuto lo scorso 21 marzo un incontro con don Giuseppe Stoppiglia, parroco di Comacchio, già prete operaio, attivo nella Cisl e fondatore di “Macondo” per l’incontro e la comunicazione tra i popoli, sul tema: “Il pensiero di Papa Francesco. Profezia e gratuità nel quotidiano”.  Pubblichiamo per intero il testo della sua conferenza. Don Stoppiglia è nato a Pove del Grappa nel 1937. Dirige la rivista trimestrale “Madrugada” (leggi qui l’ultimo numero).

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24 Marzo 2015
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PAPA BERGOGLIO A NAPOLI

24 Marzo 2015

Gian Maria Vian osserva che quella di Bergoglio a Napoli è “Una visita che lascerà traccia” (intervista al Mattino). Si possono leggere qui di seguito il discorso a braccio di papa Francesco al clero e ai religiosi nel Duomo di Napoli (con le parole sui migranti, sul lavoro, sulla corruzione), le parole ai giovani, alla popolazione di Scampia, e l’omelia durante la messa in piazza del Plebiscito (“ogni parrocchia e ogni realtà ecclesiale diventi santuario per chi cerca Dio e casa accogliente per i poveri, gli anziani e quanti si trovano nel bisogno”). Marco Politi: “Il papa e la mazzetta” (Il Fatto). Marco Marzano: “Bergoglio e  Ciotti parlano la stessa lingua su mafia e lavoro” (Manifesto). Bruno Forte: “Papa Francesco parla alle periferie dell’uomo” (Sole 24 ore).

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22 Marzo 2015
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Papa Francesco parla agli insegnanti

22 Marzo 2015

“Mai, mai chiudere una porta, spalancarle tutte, perché gli studenti abbiano speranza”. Si conclude così il discorso che papa Francesco ha rivolto ai membri dell’UCIIM, l’Unione cattolica italiana insegnanti, dirigenti, educatori e formatori, lo scorso 14 marzo nell’Aula Paolo VI. Ci ha segnalato il discorso Rossella Verri, presidente dell’Uciim-Liguria (l’associazione ligure ha di recente aderito alla rete c3dem) e vice-presidente nazionale.

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20 Marzo 2015
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SULLA CORRUZIONE, SUL DECISIONISMO, SULLE POVERTA’

20 Marzo 2015

Paolo Prodi sostiene che contro la corruzione non servono norme più repressive, quanto invece un cambiamento dei comportamenti quotidiani degli italiani (“La raccomandazione come terreno di cultura della mafia”, rivistailmulino.it). E Sabino Cassese sostiene che “Leggi complesse favoriscono la corruzione” (Il Giorno). Nadia Urbinati riprende la polemica tra Salvati e Bobbio sulla decisione in politica e si chiede: “Ma il tema è davvero decidere?”, ivi). Michele Prospero si chiede “Chi decide per il decisionista” (Manifesto). Maria Cecilia Guerra spiega la sua iniziativa per un ddl per il reddito minimo di inserimento (“Poveri, offensiva dei bersaniani”, G. Bucchi, Italia Oggi). Il Manifesto pubblica due articoli a favore dell’Anno santo di papa Francesco: Tonino Perna (“Disuguaglianze. La grande occasione del Giubileo”), Guido Viale (“Giubileo e remissione dei beni perduti”).

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18 Marzo 2015
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A che punto siamo con la formazione politica? Per un manifesto milanese

18 Marzo 2015
di Giovanni Bianchi

 

Il testo è la relazione che l’autore ha presentato sabato 15 marzo a Milano ad un convegno dei Comitati Dossetti e dei Cattolici democratici lombardi sulla formazione politica 

 

Non mi scoraggia la sensazione che proporre in questa fase una sorta di esame di coscienza sullo stato della formazione politica possa apparire l’iniziativa di un gruppo di simpatici alcolisti anonimi in un Paese se non ubriaco almeno alticcio da tempo. Né diminuisce il disagio se provo criticamente a invertire la metafora: saremmo noi gli abituati a un vino robusto e pregresso, mentre da qualche tempo va di moda una bevanda insieme energetica ed analcolica i cui effetti collaterali non sono tuttavia stati testati… Ma il riproporsi degli interrogativi e il prolungarsi del disagio né convincono né aiutano a vivere. Da qui l’iniziativa di guardare dentro al problema mentre mettiamo sotto osservazione le nostre esperienze.

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17 Marzo 2015
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Un progetto ancora da elaborare

17 Marzo 2015
di Lino Prenna

 

A proposito dell’articolo di Franco Monaco

 

Già altre volte, tra i fattori che hanno determinato la crisi della politica, abbiamo segnalato la caduta della cultura del progetto, strumento caro alla tradizione moderna e alla sua decisa volontà di redenzione dell’uomo e di trasformazione della società.

Questa caduta ha coinciso con la fine della stagione ideologica e l’estenuazione della modernità che hanno posto anche la politica sotto il segno dell’incertezza e della relatività.

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17 Marzo 2015
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Papa Francesco e la nostra responsabilità

17 Marzo 2015
di Guido Formigoni

 

A due anni pieni da quel conclave inatteso, papa Francesco ha ormai impostato una linea pastorale chiara e sempre più convincente. L’annuncio del Giubileo della Misericordia contribuisce a definire ancor meglio l’orizzonte fondamentale della sua proposta, che ha a che fare con i livelli profondi della concezione di Dio annunciata da Gesù Cristo, e quindi della fede e dell’esperienza cristiana.

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