18 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Il papa, la pace e le relazioni omosessuali. Commenti di Giancarla Codrignani e p. Lorenzo Prezzi

18 Dicembre 2012

Come riferisce p. Lorenzo Prezzi su “Settimana” del 1 gennaio 2013 (Messaggio del papa per la pace), il p. Fedrico Lombardi, direttore della Sala stampa del Vaticano, ha giudicato “scomposta e sproporzionata” la reazione dei media alle cose dette dal Papa sui matrimoni omosessuali. E ci sono anche state. Ma è il nodo teologico che torna a essere discusso. Dice Prezzi che “in Benedetto XVI l’interpretazione teologica prevale sul senso storico. In particolare, l’ancoraggio della pace alla legge naturale e la denuncia del relativismo”. E

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17 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Verso le elezioni. Domenico Rosati parla ai vertici della Cei (e le Acli sono in subbuglio)

17 Dicembre 2012

“C’è molta e comprensibile attesa sull’atteggiamento che potrà prendere l’episcopato italiano in vista della campagna elettorale. Non c’è mai stata consultazione senza che la voce dei vescovi si facesse sentire”. Così Domenico Rosati, già presidente Acli, su “l’Unità” del 16 dicembre (“Tra i vescovi e le elezioni. Tanti cattolici che votano Pd”). “Dunque – aggiunge – nessuna meraviglia, o peggio scandalo, se anche stavolta i vescovi, la Cei in primo luogo, si faranno sentire”. Ma “è auspicabile che lo facciano non tanto (o non solo) su una determinata agenda politica, quella che va sotto il nome del senatore Monti, ma

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17 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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“Témoignage chrétien”: Matrimonio per tutti, un progresso umano

17 Dicembre 2012

La rivista francese “Témoignage chrétien” pubblica sul suo sito una limpida dichiarazione a proposito della legge sul matrimonio per tutti di cui si sta discutendo in Francia: “Matrimonio per tutti, un progresso umano”  (in “www.temoignagechretien.fr” del 14 dicembre 2012, traduzione di finesettimana.org). “Piuttosto che interrogarsi astrattamente sui supposti disordini antropologici di un’apertura del matrimonio ad una parte necessariamente ridotta della popolazione – si legge nel testo – , non sarebbe meglio rivolgere tutti i nostri sforzi al disordine antropologico, ben reale questa volta, di una società le cui forme di consumo, di

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17 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Ricordando Pietro Scoppola. Resoconto di un convegno romano

17 Dicembre 2012
di Giampiero Forcesi

Si è tenuto il 13 e 14 dicembre a Roma, nella sede dell’Istituto Luigi Sturzo, che lo ha promosso insieme alla Provincia di Roma e alla Fondazione Trentina Alcide De Gasperi, un interessante convegno su Pietro Scoppola a cinque anni dalla sua morte (14 dicembre 1926 –25 ottobre 2007). Il convegno, “Democrazia e cultura religiosa. Ricordando Pietro Scoppola”, introdotto dai presidenti degli enti promotori (rispettivamente Roberto Mazzotta, Nicola Zingaretti, Giuseppe Tognon) e dalla relazione di apertura di Andrea Riccardi, si è articolato in quattro sessioni, presiedute da Sergio Mattarella, Nicolò Lipari, Paola Gaiotti De Biase e Francesco Malgeri.

Vi hanno partecipato soprattutto storici e ricercatori. In taluni momenti, sono stati presenti alcuni politici: Pier Luigi Castagnetti, Guido Bodrato, Stefano Parisi, Mariotto Segni, Stefano Ceccanti, Franco Monaco, Giovanni Bachelet, Giovanni Bianchi.

Numerose le relazioni: di Maurilio Guasco, Alberto Melloni, Renato Moro, Stefano Trinchese, Camillo Brezzi, Iginio Ariemma, Francesco Traniello, Agostino Giovagnoli, Giuseppe Vacca, Lorenzo Biondi, Giuseppe Tognon, Francesco Bonini, Cecilia Dau Novelli, Umberto Gentiloni, Carlo Felice Casula, Angelo Ventrone, Emma Fattorini. Ha inviato una relazione scritta Fulvio De Giorgi. Previste, ma poi non effettuate, le relazioni di Giuseppe Ignesti e Luciano Pazzaglia.

Il quotidiano “Europa” ha pubblicato

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16 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Da cristiani adulti

16 Dicembre 2012
di Agostino Pietrasanta

(Articolo pubblicato domenica 16 dicembre su “Appunti Alessandrini”)

 Succede spesso. Basta che all’interno di un discorso complesso ci sia un’affermazione discutibile ed ambivalente perché i media e gli opinionisti in cerca di riscontri scandalistici ne estrapolino dal testo il semplice inciso e su quello facciano “baldoria”. Succede anche per il Messaggio di Benedetto XVI in occasione della quarantaseiesima Giornata mondiale della Pace. N on mi soffermo sulla ricchezza del documento, ma con tutto rispetto mi chiedo perché si è voluto offrire il braccio alla speculazione giornalistica in termini tanto indecifrabili ed, a mio modesto parere, incomprensibili. Perché, con ogni possibile sincerità, non riesco a cogliere il nesso causa/effetto tra le unioni di fatto etero ed omosessuali e  l’offesa alla giustizia ed in particolare alla pace.

Sinceramente non capisco e lo dico proprio perché desidererei invece capire. Come può essere che le unioni sentimentali, ancorché non accettate dalla Chiesa perché ritenute non conformi ai principi del “diritto naturale”, come può essere che costituiscano un pericolo per la pace universale? Potranno essere inaccettabili sul piano dell’etica naturale, come afferma il Papa, ma pericolose per la pace non lo so, non lo capisco.

 Non sto facendo un ragionamento per induzione provocatoria; da cristiano come tento di essere, non mi permetterei di farlo con il Papa, ma da adulto devo capire quale passaggio logico mi sfugge,

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16 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Scola e la laicità dello stato

16 Dicembre 2012
di Franco Monaco

Merita di essere letto e approfondito il discorso alla città pronunciato dal cardinale Angelo Scola in occasione della festività di Sant’Ambrogio centrato sul rapporto tra libertà religiosa e laicità dello Stato. Procedo schematicamente con qualche rilievo.

1.         Scola si situa utilmente lungo una linea di riflessione, che non è di oggi, tesa a rilevare i limiti della concezione della laicità dello Stato di stampo illuministico di tradizione francese, una sorta di religione repubblicana, in verità in via di superamento anche oltre le Alpi, per accedere a una concezione della laicità cosiddetta positiva o dell’incontro che riconosce e valorizza il contributo delle confessioni religiose alla qualità etica della vita civile.

2.         Sotto questo profilo, si può sostenere che, se lo Stato ha da essere laico, laica non è però la società, in quanto abitata da una pluralità di formazioni sociali, culturali e religiose. Non un vuoto, ma una molteplicità di soggetti della cui libertà lo Stato si fa garante.

3.         Scola confuta l’idea della neutralità dello Stato rispetto alle confessioni religiose. Non mi è chiara la motivazione. Personalmente sosterrei piuttosto l’incompetenza dello Stato in tema di verità religiosa (come della verità scientifica, artistica, ecc.).

4.         La cura che lo Stato deve avere per la religione, come afferma la “Dignitatis Humanae”,   altro non è che la cura per la libertà religiosa (naturalmente in senso pieno, compresa la sua proiezione pubblica), cioè per le condizioni giuridiche e sociali necessarie al suo esercizio. Naturalmente entro il limite dell’ordine pubblico.

5.         Non mi convince la tesi secondo la quale lo Stato italiano indulgerebbe a una visione secolarista delle

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16 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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D’Alema e la moralità discutibile dell’eventuale scelta di Monti

16 Dicembre 2012

L’intervista che Massimo D’Alema ha rilasciato a Zuccolini del Corriere della Sera il 14 ottobre fa discutere. Se ne capisce la logica, ma si avverte anche il limite di quella logica. E il suo giudizio di “discutibilità morale” dell’eventuale scelta di Monti di entrare in campo come leader di un partito di centro  appare poco felice. Così paiono giudicarla, tra gli altri, Andrea Riccardi, in un’intervista a La Repubblica (“Pronti al dialogo, ma alternativi al Pd. Nessuna lezione di morale al Professore”), Andrea Parisi, intervistato dall’Avvenire sulle primarie dei parlamentari Pd (“Evitiamo l’ennesima truffa, serve una competizione aperta”) e Sergio Soave in un’editoriale di Avvenire (“Un bipolarismo non distruttivo tra alternative civili e serie”).

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16 Dicembre 2012
by Vittorio Sammarco
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Angelo Scola e la laicità. Rodotà, Bianchi, Giovagnoli e di nuovo Ceccanti

16 Dicembre 2012

Il quotidiano “la Repubblica” ha dedicato il suo “diario” del 13 dicembre al tema della libertà religiosa che il cardinal Scola ha posto al centro del suo discorso di S. Ambrogio. Stefano Rodotà scrive: “In queste posizioni vi è più che una ripulsa della laicità. Vi è la negazione della libertà della coscienza e l’affermazione che la definizione dell’antropologia del genere umano è prerogativa della religione. Non siamo di fronte a una discussione dei temi complessi della secolarizzazione, ma al programma di una restaurazione impossibile” (“Laicità. Se la Chiesa torna a criticare la neutralità dello Stato”). Enzo Bianchi riconosce che “lo stato laico non può

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