5 Aprile 2013
by Vittorio Sammarco
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«I primi gesuiti della rivista furono innovatori, immaginando l’uso della stampa, che era il mezzo stesso di cui si servivano i rivoluzionari, i liberali e gli anarchici. Così oggi è naturale che il nostro messaggio sia diffuso anche su supporti digitali per essere fruibile da parte di un numero maggiore di persone” Così Antonio Spadaro nell’editoriale della nuova Civiltà Cattolica. Commenta
5 Aprile 2013
by Vittorio Sammarco
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Marco Politi, su “il Fatto Quotidiano” del 5 april (“Crisi con vuoto cattolico. Le colpe di un’assenza“), scrive che nell’attuale crisi politica italiana “spicca il ‘grande vuoto’ del mondo cattolico”. Aggiunge: “È la prima volta dal 1943 che in un tornante storico cruciale si verifica una simile assenza”, che non è “un bene per il Paese”. Di questa assenza indica tre possibili ragioni: 1) la copertura offerta dalla Chiesa-istituzione al regime berlusconiano sotto la presidenza Cei di Ruini e la sovranità limitata imposta da Bertone all’episcopato italiano; 2) la “vana ricerca di una
5 Aprile 2013
by Vittorio Sammarco
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Franco Ferrari sul sito Viandanti.org scrive su “Il linguaggio nuovo del vescovo di Roma” e ne tratteggia il “filo rosso dell’aggiornamento, forse non solo pastorale”. Mirella Camera, su alatere.myblog.it, individua il punto cruciale del messaggio di papa Francesco: “Per non rendere vano il Cristo non abbiamo altra strada che incarnarlo” (Tra il dire e il fare”). Andrea Tornielli su la Stampa cita il papa che dice: “Resto a Santa Marta per non isolarmi”. M. Antonietta Calabrò sul Corriere riferisce
3 Aprile 2013
by Vittorio Sammarco
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Giovanni Bianchi, sul sito dei Comitati Dossetti, spiega perché papa Francesco non è un sempliciotto (“Papa Francesco, punto e a capo”). Sandro Magister, sul suo portale, esamina le prime e già molte traduzioni fatte di testi e interviste di Bergoglio e scrive un articolo caustico: “Poche sorprese. Francesco è fatto così”. Piero Ostellino, sul Corriere del 3 aprile, teme che il pauperismo del papa contamini anche la politica… (“Troppa retorica su papa Francesco”). Luigi Accattoli, sul Corriere del 2, riferisce “Le prime critiche dei siti conservatori agli strappi liturgici” di papa Francesco. Giacomo
2 Aprile 2013
by Vittorio Sammarco
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Adista n. 13 del 6 aprile pubblica alcuni interessanti articoli su papa Francesco: “I cattolici sono gentili, molto gentili, troppo gentili“, di Philippe Clanché, giornalista di Témoignage chrétien, il quale critica una certa ingenuità e criticità delle lodi fatte al papa (a tutti i papi, dice…), in Adista Notizie; “Il papa francescano”, di Ortensio da Spinetoli, che mostra qualche perplessità sull’aggiornamento teologico del papa (“per esempio nello spazio di pochi giorni ha menzionato due volte il diavolo”), in Adista Segni Nuovi; “Papa Francesco. Le speranze di un confratello”, di Felice Scalia, gesuita, teologo
1 Aprile 2013
by Vittorio Sammarco
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Sandro Magister, nel suo sito, commenta “La prima Settimana Santa di Francesco” e sintetizza il suo articolo così: “Gesti forti. Omelie essenziali. Riti semplificati. Una settimana che ha rivelato lo stile del nuovo papa. Ma ha anche sollevato alcuni interrogativi rimasti senza risposta”. Per Alberto Melloni (Corriere della Sera del 30/3) “L’estasi pastorale di papa Francesco” è “disseminata di riferimenti teologici”. Il vescovo Bruno Forte, sul Sole 24 Ore del 31/3, fa un bel commento sul tema della povertà in papa Francesc: “La povertà che rende liberi”. G. G. Vecchi parla del rapporto “Bergoglio e la politica“, riferendosi al libro “Papa Francesco. Il nuovo papa si racconta” (2010), distribuito dal Corriere della Sera in edicola, e, sempre sul Corriere, commenta la prima Via crucis del venerdì santo di papa Bergoglio.
30 Marzo 2013
by c3dem_admin
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L’Associazione Argomenti 2000, di cui è presidente Ernesto Preziosi, tramite la sua newsletter di marzo, fa sapere che è stato indetto un convegno a Todi nei giorni 11 e 12 maggio dal titolo “Ritrovare il futuro: cattolici e speranza politica”. Sottotitolo: “Quale futuro per la politica in Italia: il contributo del cattolicesimo politico”. Puoi leggere qui le motivazioni dell’incontro, e qui il programma di massima. Molti i protagonisti della politica invitati a partecipare.
29 Marzo 2013
by Vittorio Sammarco
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Anticipiamo un editoriale che uscirà sul prossimo numero di “Appunti di cultura e politica”, rivista edita dall’associazione “Città dell’uomo”
Nessuno o quasi lo indicava nella prima fila dei papabili, anche se l’eco dell’ampio consenso ricevuto, a quanto sembra, nel precedente Conclave non si era del tutto spenta. Ma ancora una volta il collegio cardinalizio ha saputo sorprendere. Così la scelta è caduta sull’arcivescovo di Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, ben noto agli «addetti ai lavori» per le qualità distintive del suo ministero episcopale all’insegna di una forte spiritualità, di un grande senso della sobrietà e di un’intensa vicinanza ai bisognosi.
In un tempo di sempre più esasperata esposizione mediatica della figura del papa, i primi gesti e le prime parole del neo-eletto, subito diffusi su scala planetaria, assumono grande rilievo. È stato vero anche nel caso di Francesco. Già la scelta del nome
29 Marzo 2013
by Vittorio Sammarco
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di Vittorio Sammarco
A volte quadretti di scene familiari provocano profonde riflessioni inattese. Siamo seduti a casa, di fronte alle immagini di papa Francesco che in carcere il Giovedì Santo lava e bacia i piedi dei giovani detenuti. All’udire la giornalista che fa il servizio televisivo, parlando di giovani emarginati dalla società, mio figlio esordisce severo anche se in modo pacato: “Società? ma se stanno lì vuol dire che qualcosa di sbagliato l’avranno pur fatto!”. Così sua madre ed io proviamo ad abbozzare qualche discorso sulle condizioni sociali che hanno determinato
29 Marzo 2013
by Vittorio Sammarco
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“Un ‘cattolico sociale’ come padre Bergoglio ripropone l’essenza di una teologia indigesta sia alla cultura economica neo-liberale in cui tutti sarebbero manager di se stessi, sia ad un progressivismo che fatica ad accettare le istanze etiche della morale cattolica come parte integrante dell’idea di ‘bene comune’, sia ad un cattolicesimo imborghesito (nelle gerarchie episcopali molto più che alla base) che vorrebbe fare di Gesù Cristo un moralista benpensante”, così scrive tra l’altro Massimo Faggioli in un bell’articolo su Europa commentando il “vangelo delle periferie” annunciato da papa Francesco nell’omelia della messa crismale: un vero cambio di passo ecclesiologico (“Papa Francesco e la Pasqua delle periferie”).